2025年5月10日上午，厦门大学中国语言文学系拔尖班于院楼南光一102-3室举办2025春季学期第三次读书会。本次读书会的主题为“从物语消费到数据库消费”，聚焦日本学者东浩纪的文化研究经典著作《动物化的后现代：御宅族如何影响日本社会》第一至第二部分，由中国语言文学系助理教授李婷文老师主持，由2022级本科生林洁担任领读人，十余位同学围绕书中核心概念及现实意义展开深入讨论。

在领读环节，林洁同学以清晰的逻辑梳理了东浩纪的理论框架。她指出，东浩纪将日本御宅族文化视为后现代社会的缩影，提出“物语消费”与“数据库消费”两大核心概念。林洁强调，从“物语消费”到“数据库消费”的转变反映了后现代社会“大叙事凋零”的特征：权威叙事瓦解后，文化生产从树状结构的深层逻辑转向数据库式的表层拼贴。东浩纪以“动物化”隐喻御宅族对拟像的依赖——如同寄居蟹依赖外壳，御宅族通过随身携带的“文化数据库”构建精神归属。

在自由讨论环节，同学们从跨文化比较、理论批判与实践反思等维度展开交锋。

对于中日御宅族文化的差异与对话这一议题，姚辛夷提出，日本御宅族文化是历时性演变的产物，而中国御宅族则呈现“共时吸收”特征，需结合本土语境重新审视东浩纪理论。贾悦然以《那年那兔那些事儿》为例，指出中国二次元创作常嵌套民族主义叙事，与日本“去政治化”的数据库消费形成对比。刘子墨则借汉服文化分析，认为中国存在“直接消费符号”与“间接重构传统”的双重模式，挑战了数据库消费的单一性假设。

在拟像生产的问题上，陈宇帆以游戏《舰队Collection》为例，指出二次创作（二创）已成为拟像生产的核心机制，粉丝对角色“萌要素”的再诠释甚至超越原作影响力。钟润荷结合自身二创经验，强调拟像不仅是复制，更是创作者主观表达的载体。刘嘉艳补充称，集体创作中的灵感碰撞体现了后现代文化的“去中心化”特质。    

冯源则以萌要素与叙事张力的关系入手思考，质疑“数据库消费”的彻底性：若表层符号决定深层文化逻辑，资本如何通过萌要素操控消费？林宸羽以虚拟主播文化回应，指出部分御宅族社群已脱离叙事依赖，冷门角色的“偶然萌化”印证了消费逻辑的流动性。瞿子轩也指出，消费并非完全受制于资本的输出与操控，庞大的消费群体通过其消费偏好、市场反馈和集体选择，也在持续塑造和反向影响着资本投入的方向与策略。李嘉媛则提出，二创中“梗文化”的传播表明，萌要素需在适度叙事中获取意义锚点。

在探讨性别视角下的御宅族文化时，同学们一致认为，性别差异深刻影响御宅族社群的实践方式。《动物化的后现代》主要聚焦为男性消费者服务的动漫和游戏作品，揭示了战后日本男性国民群体和个体生活方式和精神状态的发展，但亟需女性视角和女性向作品分析的补充。二次元消费和文化研究的分化既反映了2000年以前日本主流二次元消费和文化研究的性别，也揭示了亚文化内部权力结构的复杂性。

李婷文老师对林洁同学的分享以及同学们的踊跃发言表示赞赏，并认为本次读书会不仅深化了同学们对东浩纪理论的理解，更激发了大家对后现代文化逻辑的批判性思考。婷文老师总结道，御宅族文化既是资本全球化的产物，也是个体抵抗异化的尝试；而中国学者亟需在借鉴域外理论的同时，构建本土化的分析框架。

活动中各与会同学都得到发言的机会，读书会在热烈的学术氛围中圆满结束。

文：林洁

图：刘子墨