10月25日上午，中国语言文学系拔尖基地班于南光一102-3教室成功举办秋季读书会。本次读书活动聚焦海外汉学学者史书美教授的重要著作《现代的诱惑：书写半殖民地的中国现代主义》第一部分，由刘晓宇助理教授主持，2023级本科生刘锦正担任领读，多位本科生、硕士生积极参与研讨。
在领读环节，刘锦正系统梳理了本书第一章“时间、现代主义与文化权力”的核心内容，提炼出史书美的主要观点：在区域话语脉络中，达尔文与黑格尔所代表的线性时间观深刻影响了“五四”现代性的建构；该时间逻辑不仅赋予“五四”启蒙以合法性，也塑造了知识分子作为“中介者”与“启蒙者”的双重角色；而在跨文化语境中，线性历史观的引入却导致中国历史连续性的断裂，形成一种被动移植的现代性路径。
刘锦正进一步总结了史书美对“五四”知识分子自我定位机制的剖析：线性时间认知将中西差异转化为“时间落差”，这一方面支撑了启蒙叙事的展开，另一方面也为传统主义者批判现代性提供了逻辑依据，其二元结构在某种程度上与西方帝国主义的认知框架存在潜在共鸣。
哲学译介过程中的悖论尤其凸显了现代性建构的复杂性。刘锦正以鲁迅对尼采思想的接受与转变为例展开分析：鲁迅早期推崇尼采“超人”哲学，至三十年代则转向批判其脱离大众的倾向。尼采学说既具“重新估定一切价值”的现代性面向，又包含对资本主义的深刻洞察。与此同时，柏格森的时间哲学、弗洛伊德的精神分析理论等反现代性学说的引入，进一步加剧了理论与社会现实之间的张力。“五四”时期现代性内部所呈现的悖谬，正源于当时中国社会与西方早期现代化阶段的某种类比性，以及同时涌入的现代与反现代思潮之间的激烈碰撞。
在“语言与文化权力”议题上，大家讨论到白话文运动虽以民主化与平民化为目标，但其西化倾向并未真正弥合书面语与日常口语之间的鸿沟，新文学所建构的“大众”形象反而与现实中的大众产生疏离。刘锦正强调，这一洞见揭示出现代化不仅是思想转型的过程，更是文化权力重构的场域——知识分子通过援引西方话语获取文化资本，并进一步将其转化为经济、象征与语言资本。
在随后的讨论与引申环节，刘晓宇进一步阐释了史书美理论在“半殖民地”语境中的学术意义，并围绕全书三大核心观点展开批判性梳理。她指出，在时间维度上，单一的线性时间观存在学术争议，如黄子平提示《故事新编》中揭示了多重时间结构；在空间层面，史书美未能充分区分北京与上海现代主义的差异，其“乡村—城市—世界”的演进路径也忽视了半殖民地城市对乡村的结构性压制；在性别议题上，凌叔华与伍尔夫的文学互动可作为典型案例，折射了第三世界女性作家与第一世界读者之间的微妙关系，呈现出殖民语境下女性主义的困境。
此外，刘晓宇也指出，作为离散学者，史书美虽推动了华语语系研究的发展，但其论述中隐含的分离主义倾向值得警惕与批判。史书美研究的价值，部分在于其内在的张力——她在解构中国“拿来”的现代主义的同时，其论述本身却难以摆脱西方中心意识的潜在影响，这一悖论为我们提供了进一步反思的契机。
本次读书会在浓厚的思辨氛围与学术共鸣中圆满结束。期待同学们在未来的读书会中持续交流、踊跃发言，以观点交锋激发更深层的学术思考与创新活力。
文/郑品卉
图/刘晓宇
责任编辑/刘晓宇
