7月1日晚，厦门大学人文社科至善大讲堂系列讲座第199讲在南光一号楼320会议室开讲。本次讲座以《从中古音与现代方言论喻三入匣》为题，由上海交通大学长聘教授、博士生导师郑伟主讲，中文系李焱教授担任主持人，语言学等方向师生参与讲座并互动。

李焱首先代表语言学教研室的全体师生对郑伟的到来表示欢迎，并向与会师生介绍了其在汉语历史语言学研究领域的学术成就，以及长期以来对中文系语言学教研室的支持。

郑伟首先亮明了本次讲座的基本观点：从音类合并的方向和合并后的音值表现来看，“匣入喻三”与“喻三入匣”是两种相关但又性质不同的音韵演变。南方方言的“匣入喻三”(“黄王”同音且读零声母)，“喻三入匣”后大都读h-(所以亦可称其为“喻三人晓”)。从文献材料的时代和喻三（云）与喻四（以）、匣、影等相声母分合关系来看，“喻三入匣”出现于《切韵》前后。而东汉梵汉对音、古汉越语等材料显示，至晚在东汉时期，“喻三入匣”且读为浊擦音[ɦ-]的格局已经确立，其地域基础可能并非中原，而是长江以南的标准音。这一判断与俞敏先生关于三国译音以金陵音为标准的假设相合。

就方言表现而言，浙南吴语中云母白读[h-]、以母白读[z-]，保留了云、以有别的古老层次；潮州闽语中云母读[h-]、以母部分读[h-]或[s-]，则反映[h-]是云、以合并的读音层，是云、以有别的读音层。郑伟引用丁邦新“南北朝时代的吴语，就是现在闽语的前身”的观点，认为闽语此读法承自南朝江东方言。民族语材料同样提供旁证。苗瑶语、侗台语汉借字中云母读[h-]的现象，需区分两类：一类属古汉越语早期层次（上古至东汉），另一类为中古以后云、以、匣、影细音合流后由[j-]擦化而来。

最后，郑伟总结，历史上存在两种“喻三入匣”：东汉层次与喻四有别，属南方标准音特征；中古以后则属诸母合流产物。二者音值虽同为[h-]，历时内涵截然不同，对汉语音韵史及民族语借词研究均具参考价值。

在讨论环节，中文系助理教授许彬彬、暨慧琳，博士后张莉莉，博士研究生祁鸿儒围绕民族语材料与方言的结合方式、越南汉字音与朝鲜汉字音之间的共性、北方方言中的喻三归匣现象等问题与郑伟展开了探讨。随后李焱对讲座进行了总结。他表示，讲座从方言、民族语等多角度探讨音韵学问题，涉及文献十分广博，对在场师生后续的相关研究都颇有启发，值得学习借鉴。

在讲座的最后，李焱代表学校向郑伟颁发了“厦门大学人文社科至善大讲堂”纪念牌，对郑伟的精彩分享表示衷心感谢。

文、图/雷子歆

责任编辑/张耀娟