11月7日上午，陕西师范大学文学院博士生导师尚永亮教授在南光一320会议室开展名为《时空艺术话唐诗》的学术讲座。厦门大学中国语言文学系吴在庆教授主持了本次讲座。

尚永亮主要从事贬谪文化与文学、唐诗学、传播接受史、中国文学批评史等方向的研究，曾出版《贬谪文化与贬谪文学》《庄骚传播接受史综论》等学术专著二十余部，主编大型丛书、教材等十余部。此次讲座尚永亮特别关注唐诗中的时空表现，细致剖析了唐诗名篇对时间、空间的描写手法与展现形式。

讲座首先总体阐述了中国古人对时空的理论认知。从《尸子》的“上下四方曰宇，往古来今曰宙”，到张衡《灵宪》中的“宇之表无极，宙之端无穷”，宇、宙代表了古人对时空的基本认识。在古人看来，宇和宙互相依存，时间和空间也是互相转换的。

在此理论认知之上，讲座进一步介绍了唐代诗人笔下的空间表现与时间表现。唐代诗人习惯于使用“千里”“万里”等宏阔的词语，从而拉大时空的距离，扩大表现的领域，同时也提升诗境。尚永亮以杜牧《江南春绝句》、杜甫《古柏行》等诗为例，对唐人这种特殊的空间表现方法进行了精彩的分析。在唐诗的时间表现中，中国文人擅长由己观物，物我反照，相关典型意象有流水、落花、秋日意象等等。唐代诗文中这些意象比比皆是，但其中内在的逻辑则往往为我们忽视。比如流水，尚永亮从孔子“逝者如斯夫！不舍昼夜”的经典论述说起，下探孔融《论盛孝章书》中“岁月不居，时节如流，五十之年，忽焉已至”的感慨，再旁引日本学者德富芦花《大河》中对于河川与永远关系的深刻体认，揭示出其与时间的相似之处。又如悲秋，尚永亮引用了战国时期宋玉《九辩》、汉代经学家“春女思，秋士悲”的解读和日本学者松浦友久《中国古典诗中的春与秋》的论述，作品结合理论，深刻阐释了悲秋传统的丰富内涵。除了落花等意象，唐诗中的时间呈现还有快、慢节奏之分。诗人的心情也会影响着他们对时间的快慢感知，并相应反映于诗歌之中，尚永亮也以一些经典作品为例进行了解读。

在更多情况下，唐人笔下的空间表现与时间表现往往会紧密结合在一起。这种时空交融最突出地表现在张若虚的《春江花月夜》中。主持人吴在庆教授认为，时空是唐诗的重要艺术表现形式，也是鉴赏唐诗的重要切入点。 尚永亮 的讲座从经典名篇入手，以文本细读和详实考据为辅，深入浅出，言人所不能言，是大家读书和研究应当借鉴和学习的。

在交流互动环节，尚永亮与在座师生就心理时间与现实时间在不同文体中的离合情况、心理时空在闲适诗中的独特表现、唐诗文本的版本差异等问题进行了热烈的讨论。

文/郑颖涵

图/胡子涵

责任编辑/张耀娟