9月11日晚，四川大学文学院教授、博士生导师李怡应邀做客厦门大学“南强学术讲座”，在厦门大学思明校区庄汉水楼506教室带来题为“鲁迅与佛家文化”的专题学术报告。本次讲座系“文学名家走进厦门”系列活动之一，由厦门大学中国语言文学系助理教授杨皓童主持，吸引了众多师生到场参与，现场学术氛围浓厚。

讲座伊始，李怡教授以“关于鲁迅的认知定势”为切入点，指出大众通常将鲁迅定位为彻底反封建、反传统的“新文化运动旗手”，却往往忽略了鲁迅的精神世界与佛家文化贯穿一生的隐秘联结，并强调鲁迅与中国文化的关系，是那一代知识分子很自然的人生。他从鲁迅与佛祖释迦牟尼诞辰同日这一巧合讲起，辅以热门影视情节类比，生动勾勒其人生历程。同时，讲座梳理了鲁迅的“佛友圈”，他与许季上、许寿裳等交往密切，徐梵澄受其影响颇深，后被誉为“现代玄奘”。李怡教授指出，鲁迅收藏的佛家典籍超200种（目前可查37种），为思想类藏书之最。他展示了整理的分类成果，清晰地呈现出鲁迅系统阅读印度原典汉译本及中土佛理撰述的完整脉络，并强调其研读具备严谨体系，吸收了章太炎重视目录学的方法，贯穿其佛典阅读全过程。

李怡教授结合鲁迅1927年在厦门大学任教的独特经历，展现了学术研究的“匠心”。他特意选取了鲁迅1927年1月2日摄于厦门的珍贵照片，引用了鲁迅那句极具穿透力的表述：“我坐在厦门的坟中间”。李怡教授结合《写在〈坟〉后面》的文本节选，以及“冢间坐”等佛教术语展开分析，指出佛家观念已经进入鲁迅的无意识层面。讲座展示了鲁迅语言中的佛家元素，如《野草》中“我的心分外寂寞，然而我的心很平安”的寂静感，以及《失掉的好地狱》中对地狱、轮回的讽喻，不仅展现鲁迅思想的深刻，而且展现出一种“幽深的禅意”。

最后，李怡教授提出核心观点：佛家文化影响了鲁迅具有“临界观察”的佛家思维，使其观察世界的角度在色与空中来回转换，构成其性格与文本创造的张力。他强调：“佛家文化是鲁迅看待世界的方式，不是他改造世界的选择”，这一视角极大地丰富了鲁迅的形象。

讲座尾声，杨皓童老师做总结，并代表学校向李怡教授颁发“厦门大学南强学术讲座”纪念牌，对李教授的精彩讲授表达钦佩与感谢。

文、图/何洁

责任编辑/张耀娟