【论文】

郭勇健教授于《汉语言文学研究》2026年第2期发表论文：杜威自然主义美学新进路

摘要：杜威的哲学意在打破种种二元对立，而美学中的二元对立是艺术与生活的分离。18世纪后崛起了“美的艺术”的观念，形成了博物馆的制度，观念和制度共同造成了艺术与生活的分离。杜威为此提出一种美学的新进路，以连续性为原则，以超越此前的“区隔性美学”，弥合艺术与生活的分裂。连续性是杜威哲学的基本原则，其哲学渊源有二：黑格尔辩证法和达尔文进化论。杜威美学的哲学基础是“前主客二分”的，其基本命题是“有机体与环境的相互作用”，它是一种生物学模式的哲学。基于心理学模式的唯心主义美学只关注“美的艺术”，以自由为美的原则，过分拔高了艺术。基于生物学模式的自然主义美学强调人与动物的连续性，并不是贬低人和艺术，而是一种接地气的、有根基的美学。

郭勇健教授于《文艺争鸣》2026年第7期发表论文：论审美静观的形而上学基础

摘要：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”，程颢的这句诗通常被视为典型的审美态度或审美经验，审美态度或审美经验就其本质而言乃是静观，故称之为“审美静观”。审美静观是西方美学史上最具代表性也最源远流长的观念之一。一般认为，审美静观说滥觞于古希腊的柏拉图和亚里士多德，大成于18世纪的康德和19世纪的叔本华，在20世纪仍然维持着极大的势力。但也是在20世纪，审美静观说开始受到质疑和批判；20世纪末，少数美学家如阿诺德·伯林特（Arnold Berleant）呼吁疏远或放弃审美静观说。若是从柏拉图算起，审美静观说已经存在了两千五百年之久。

窦瑞敏助理教授于《中国文学研究(辑刊)》2026年第1期发表论文：周保珊生卒考

摘要：周保珊，字佩云，湖北黄陂人。清漕运总督周恒祺之女。擅书法，初学颜平原，晚喜欧阳率更、米襄阳。尤擅榜书，气势雄博，为杨守敬、沈曾植所称赏。适陈沆之孙陈恩浦，亦工书法。其子为著名诗人陈曾寿，诗书画俱佳，著有《苍虬阁诗集》《旧月簃词》等。关于陈曾寿的研究中，多涉及周保珊生卒年，然相关记载时有抵牾，以致引人误会，兹就文献所及，以作考证。

徐勇教授于《南方文坛》2026年第4期发表论文：乡村生活的两种新态与翔虹的小说之观察

摘要：翔虹的小说有一个一以贯之的主题，即书写21世纪以来广西民族聚居地的山乡巨变及其新的样态。这一新态关乎两个方向。一是乡土社会的现代化、脱贫化。这一方面的成果，在近些年来作家们的创作中有过形态各异的呈现，翔虹既属于这一潮流的一部分，也有他自己的特色和独特思考。二是乡村生活的诗性展开。这应该说是翔虹的独有贡献，某种程度上，也是前一个表现方向的深化：乡土社会在富裕起来或现代化程度越来越高的同时，如何解决日益增长的精神生活需要的问题。两种样态在翔虹那里有着程度不一的表征；翔虹可能不一定自觉地意识到，但其在人物塑造或情节设置中自觉不自觉地体现出来，因而也就常常显得别具意味和症候性。

张惠娟助理教授于《文学评论》2026年第4期发表论文：“人民文艺”范本的生成——“中国人民文艺丛书”的编选、出版考论

摘要：系统考察“中国人民文艺丛书”编选、出版的动态过程，并揭示其中的文学文化机制，是把握“人民文艺”传统建构问题的有效路径。丛书的编选缘起于1947年3月中央发起的解放区文艺评奖活动和周扬选印解放区文艺丛书的经典意识。1949年出版环境的国家化和第一次文代会的理论推动，使丛书从解放区文艺评奖的附属成果，跃升为代表中华人民共和国文艺方向的核心出版物。20世纪50年代，人民文学出版社通过大规模重印，充分开掘丛书的经典价值，使之转化为“红色经典”。在1949年“人民文艺”和“工农兵文艺路线”汇聚、整合过程中，处于枢纽位置的“中国人民文艺丛书”，为“人民文艺”传统的建构提供了基础。历时十年的丛书编选、出版、重印，其实质是大众文艺经典化的过程。

钟雪珂助理教授于《语言研究》2026年第3期发表论文：“韵法直横图”与日本江户《韵镜》“唐音呼法”的关系——以文雄《磨光韵镜》为中心

摘要：明清时期，服务于中古汉语音系分析模式的“两呼四等”等呼结构已不符合语音实际，等韵学家开始对呼法系统进行创新，并尝试改造韵图形式。其中，最具代表性的是《字汇》卷末“韵法直横图”，其具有近代音性质的呼法体系与日本唐音具有内在一致性，因而在文雄《磨光韵镜》中建立起“《韵镜》-唐音-直横图”为框架的“唐音呼法”体系，并应用于《韵镜》本图的改造，在韵图中形成层累的古今两套呼法系统。站在《韵镜》学史角度，以江户《韵镜》学文献呼法为切入点，探讨“韵法直横图”与“唐音呼法”之间的关系，不仅能更清楚地认识文雄“唐音呼法”的性质，更有利于深入理解“韵法直横图”之呼法内涵。

刘月悦副教授于《中国当代文学研究》2026年第4期发表论文：联结、疗愈与突围——论新大众文艺中的“情绪共同体文学”

摘要：随着数字媒介的兴起与大众参与的深化，新大众文艺的生产与接受机制发生了根本性转变。本文提出“情绪共同体文学”这一概念，指涉以凝聚集体情感、回应现代性困境为宗旨的文本形态。文章结合代表性作品，具体分析了“情绪共同体”多样化的叙事策略与情感治理功能，本文认为，“情绪共同体文学”为新大众文艺提供了关键的情感架构范式，有效承担了情感联结与社会修复的功能。然而，其解决方案常具象征性与代偿性，未来创作需在情感共鸣与现实洞察之间寻求更具张力的平衡。

叶玉英教授（合作者：林悦）于《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2026年第4期发表论文：利用古文字材料研究上古音的方法论体系构建——以词为纲,AI助力,重掌上古音研究的中国话语权

摘要：以词为纲构建利用古文字材料研究上古音的方法论体系，即根据每个词在各个时代或地域中的用字差异，探索其在不同时代或地域的音义变化情况，再采用内部拟测法，最终构拟各个时代和地域的上古音系统。以词为纲、字词联动同时是出土文献数字化的必然趋势，引入人机协作来提升词表编纂效率，将直接加速这一数字化进程。在“古韵学的出路在于古文字”成为国际共识的今天，在AI引领学术的时代，以词为纲构建利用古文字材料研究上古音的方法论体系将促进汉语上古音研究应有的中国话语权的回归。

暨慧琳助理教授于《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2026年第4期发表论文：秦汉时期的文本转写与当代中国古典学重建

摘要：秦汉时期是先秦典籍由“流动”向“固定”转变的关键期。以孔安国、刘向父子、郑玄为代表的秦汉学者对大量先秦文献进行了整理和转写，他们的文献整理工作深刻地影响了中国早期经典的文本面貌。一方面，秦汉学者的整理使许多先秦古书形成了定本；另一方面，这些文本转写工作也使得先秦经典异文歧出、版本众多，更因文本解读差异形成了不同的家法流派、造成了今古文之争。战国时期文字异形和秦“书同文”“焚书令”政策的施行以及不同时期的阅读习惯差异，是秦汉文本转写深刻影响先秦元典面貌的主要原因。在中国古典学重建的视野下，关注秦汉时期的文献如何被解读、被改写，对于探索中国早期经典的原本面貌和文本形成过程有重要意义，也可以为当代文献整理工作提供有效借鉴。

刘晓宇助理教授（合作者：田泥）于《中国现代文学研究丛刊》2026年第8期发表论文：郭沫若女性观的内在转向——女性新感知与作为“装置”的爱伦凯主义

摘要：郭沫若赴日前的女性书写，是其逃离旧中国欲望的概念化表达。而与“诗人的诞生”密切相关的是赴日后在新“风景”的发现过程中，作为关键环节的女性新感知的生成。在日本现代思潮的冲击下，郭沫若思想结构发生了重大转向，尤其是新获得了一种进步的母性意识，深刻地影响了他的书写及人生经验。这与爱伦凯激进的女性主义，尤其是将“母性”作为“一切创造之原”的观点，构成深度的精神契合。在讨论郭沫若女性书写的前人研究中，鲜少对其女性新感知意识的形成及转向问题的关注，或因缺失了日本影响的视角而造成了诸多误判。本文将深挖郭沫若在日期间所接受到的文化资源，把握他在思考女性问题时的认知框架、理路和边界，对此问题做出新的评定。

李婷文助理教授于《当代电影》2026年第9期发表论文：叙事变形、毗连空间与主体性的重塑——从女性电影传记中的母体界凝视说起

摘要：传记以讲述个体生命为志业，电影媒介的诞生赋予这一形式以声音、影像与空间性，也在叙事框架中植入了凝视政治的深层问题。20世纪70年代女性主义电影批评的兴起，不仅是一场理论介入，更是一场关于谁在看、谁被看、谁有权讲述的叙事革命。从穆尔维的“男性凝视”到艾丁格的“母体界”理论，女性主义思想完成了从批判走向建构的跨越。后者在精神分析的俄狄浦斯框架之外开辟了边界毗连、差异共存的跨主体模型。女性电影传记正是这场思想实验的感性场域，叙事权威转向多元共担，拍摄关系从观察走向共感，传记时空向少数派和非人敞开。一种关联性的新主体性由此浮现，其既非自足个体，亦非消融于他者，而是在相遇与边界僭越中持续生成的存在。

仲霞副教授于《中国现代文学研究丛刊》2026年第9期发表论文：“五四”文学对《玩偶之家》的“误读”与“互文性”

摘要：“五四”时期，易卜生《玩偶之家》在中国的接受，形成了“误读”与“互文性”的共生效应。误读体现在两方面：一是将作品解读为启蒙主义的个性解放主题，但易卜生本身带有批判资本主义的思想倾向；二是把作品归为妇女解放主题，而易卜生仅将女性问题视作人类解放问题的一部分，并未提出独立的妇女解放命题。胡适的《终身大事》、鲁迅的《幸福的家庭》和《伤逝》对《玩偶之家》的误读性回应呈现出一种互文性景观。他们一方面将《玩偶之家》蕴含的反现代性的个体独立主题误读为启蒙主义的个性解放或妇女解放主题，另一方面也借助这种误读尖锐地提出并回应了中国社会的现实问题。尤其是鲁迅，不仅探讨并解答了中国式的“娜拉走后怎样”之问，还由此展开了对爱情与人生的深度反思。

【三报一刊】

刘月悦副教授在《光明日报》（2026年7月22日）发表文章：数智时代的散文何以慰藉人心

刘晓宇助理教授在《光明日报》（2026年8月26日）发表文章：坚守文学和大地的古老契约——《王贵与李香香》的遗响与重读

【著作】

蔡淑美教授专著《汉语中动构式形义关系研究》2025年12月由厦门大学出版社出版

内容简介：

本书主要依托构式语法的理论框架，以形式和意义及其互动关系为切入点，对汉语中动构式的本质基础、形义特征、网络建构、系统演变等重要方面进行深入探讨。全书共十章，按结构可分为五个部分。一是介绍相关的理论背景和研究现状，提出本书的研究论题（第1章）。二是基于跨语言的比较确立中动范畴的语义基础和结构理据，论证汉语中动范畴的理论实体地位，由此建构汉语中动构式网络（第2、3章）。三是结合“起来”句和“值得”句等个案研究，系统阐释汉语中动构式在共时层面的形义关系及特征（如句法性质、语法意义和构句条件等）（第4—7章）。四是分析汉语中动构式的语法化过程和网络格局演变（第8、9章）。五是概括汉语中动构式研究的基本结论，探究构式研究的方法路径，提出未来研究的方向（第10章）。

【教材】

李无未教授主编，众多学者共同撰写的《国际汉语史通论》2026年9月由厦门大学出版社出版

内容简介：

本书系统梳理国际汉语史研究理论方法、史料文献，对中国、日本、朝鲜半岛、越南等东亚国家，以及欧美各国等汉语史研究历史进行了全面总结。该书以“世界中国学”为学术范畴，以王力汉语史学术理论为前提，旨在打破汉语史研究的“内向”视野局限，建构具有世界性眼光的国际汉语史研究新的理论体系，为中国学者自主研究世界性汉语史奠定了新的理论基础，亦为中国外汉语史学界提供了学术互鉴与对话的桥梁，促进国内外的国际汉语史学术研究走向更高层次、更高境地。

信息整理/张舒婷

责任编辑/张耀娟