11月6日晚，中国社会科学院文学研究所研究员、中国社会科学院大学博士生导师陈才智教授在南光一320会议室开展名为《在接受史视野下重新理解白居易》的学术讲座。厦门大学中国语言文学系龙成松副教授担任主持人。

陈才智长期从事唐宋文学研究、白居易研究，著有《元白诗派研究》《元白研究学术档案》《白居易资料新编（全十册）》等作，另编有《唐宋诗词鉴赏》《唐宋散文点评》等文学史类书籍。此次讲座陈才智从读者接受的视角出发，以具体个案为切入点，讨论了后代文人对白居易的理解与致敬。讲座首先回顾了目前白居易研究所积累的成果。作为新乐府运动的倡导者，白居易一直是文学史研究的重点对象。白居易研究曾一度比肩李杜研究。陈友琴先生的《白居易诗评述汇编》就是这一阶段的重要成果。

在前人基础之上，为了研究白居易的影响力从何而来，陈才智继续以张为的《诗人主客图》钥匙，开始探究晚唐人对白居易的接受情况。陈才智指出，白居易能在晚唐享有盛名、成为《诗人主客图》的“广大教化主”，主要有以下几点原因：白居易早年精励刻苦，也深受前辈提携；他早慧并且高产；白居易年寿长，文学活动持续的时间也长；白居易作诗追求平易近人、妇孺可解的通俗风格；白居易对自己的作品有高度的整理意识；白居易善于团结并引领同道，进而在同代诗人中形成梯队。乐天知命的人格范式、深入浅出的白描诗风，使白居易成为了一位可亲、可敬、可读的大诗人。从宋代的韩琦、苏轼、方勺，到清代的胡震亨，白居易一直是历代文人心中的典范学习对象，他的影响力直到近代也仍然不减。

讲座最后以上海醉白池园林的沿革历程、苏轼对白居易的接受态度变化等具体案例，展现了白居易对后世的独特影响之处。江南文人绍承白居易融风流于日常的醉吟诗风，围绕醉白池园林进行诗歌创作，使这一处具体实景由诗意胜景转为诗境，进而衍生为文学意象。苏轼对白居易的评价本是“元轻白俗”，而在到任徐州之后，苏轼对白居易的看法就发生了转变。从《次答邦直、子由五首》“乐天知命我无忧”的自述，到《陈季常所蓄朱陈村嫁娶图二首》“我是朱陈旧使君”的致敬，再到《永遇乐·彭城夜宿燕子楼梦盼盼因作此词》对白居易《燕子楼三首》的致意，白居易已然成为了苏轼在生活与创作中的学习对象。

讲座结束后，陈才智与提问学生就林黛玉《柳絮词》“香残燕子楼”的典故运用、“重新理解白居易”中的“重新”概念、白居易诗文中的女性形象书写等问题进行了充实的交流与讨论。

文/郑颖涵

图/胡子涵

责任编辑/张耀娟