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[本科毕业论文]从赵匡胤形象论官方话语与民间话语之关系

  发布时间: 2011-11-18   信息员:    浏览次数: 978

 

    名:于琦

    院:人文学院

系:中文系

    业:汉语言文学

    级:2003

    号:03010086

指导教师(校内):杨惠玲         职称:副教授

指导教师(校外):               职称:

 

2007     5      20

 

从赵匡胤形象论官方话语与民间话语之关系

 

[摘要]  本文以《宋史》和民间戏曲作比较,论说二者所展现的赵匡胤形象同异并存。差异在于:史书中的赵匡胤形象是将门之后,出身高贵,而戏曲中的赵匡胤则是活跃在社会底层的游民;《宋史》中的赵匡胤形象单薄,缺少变化,戏曲作品中的赵匡胤形象比较复杂。相同和相似之处是:《宋史》和民间戏曲中的一些作品都展示了赵匡胤的明君形象;两个赵匡胤形象都带有神异色彩。这些差异和相似说明了官方话语和民间话语之间相互矛盾而又相互渗透的复杂关系。

 

[关键词]赵匡胤形象    官方话语    民间话语

 


A study on the relationship between the official speech and the folk speech based on

Zhao Kuangyin’s image

 

[Abstract]  This essay compares Zhao Kuangyin’s images in the "History of the Song Dynasty" and Chinese traditional folk opera ,which have Similarities and differences.Difference : in the "History of the Song Dynasty",Zhao Kuangyin,who is a officer’s son,was born noble but in Chinese traditional folk opera he is a civilian who lives in the bottom of the society;Zhao Kuangyin’s image in the "History of the Song Dynasty" lacks changes but in Chinese traditional folk opera it is complex. Similarities: both Zhao Kuangyin’s images in the "History of the Song Dynasty" and some opera works are wise Kings and deified. The similarities and differences show the complex relationship between the official speech and folk speech ,which is contradictory and interacted.

 

[Key words] Zhao Kuangyin’s image    official speech    folk speech

 


目录

 

 

引言---------------------------------------------------------------------------1

第一节 内圣外王 将帅之才:《宋史》中的赵匡胤形象---------------------------------1

    一、记载赵匡胤事迹的历史典籍――代表官方意识形态的《宋史》------------------1

    二、《宋史》中的赵匡胤形象---------------------------------------------------2

三、《宋史》的略写之处-----------------------------------------------------6

第二节 市井豪侠真命天子:民间戏曲中的赵匡胤形象--------------------------------7

一、民间戏曲是赵匡胤形象的重要载体------------------------------------------7

二、民间戏曲中的赵匡胤形象-------------------------------------------------8

第三节 官方话语体系与民间话语体系中的赵匡胤形象之比较-------------------------11

一、迥异与微殊-------------------------------------------------------------11

二、相同与相似-------------------------------------------------------------14

结论--------------------------------------------------------------------------16

致谢语------------------------------------------------------------------------17

参考文献----------------------------------------------------------------------18

参阅书目----------------------------------------------------------------------18

 

引言

 

作为文化学的基本范畴,官方和民间的关系是颇为复杂的,然而,人们却往往习惯运用二元对立的思维方式来审视它们,从而把问题简单化,导致认识上的谬误。周宁老师的《想象与权力》一书将意识形态批评和葛兰西的文化霸权理论引入戏剧学领域,以一种超越民间与官方二元对立关系的思维方式研究中国传统戏曲,笔者深受启发,并产生了浓厚的兴趣。

笔者认为,要考察官方和民间的关系,宋代开国之君赵匡胤是一个颇有研究价值的个案。一方面,学术界关于赵匡胤的研究并不多,只有一部分相关的史学论文,但大多数侧重论述他的领导艺术和政治策略,讨论文艺作品中赵匡胤形象的文章目前还没有。另一方面,赵匡胤颇具典型性。赵匡胤是一个具有传奇色彩的历史人物,在分裂混乱、纷争频繁的五代末期,他兵不血刃却能黄袍加身、登上帝位;面对开国之初外部强权林立,内部积贫积弱的局面,他推行仁政,勤俭治国,重农兴学,慎刑薄敛,让百姓休养生息,成为官修史书极力推崇、大肆宣扬的君、仁君。同时,赵匡胤的发迹经历在民间广为流传,不仅为市井细民津津乐道,也颇受剧作家和艺人们的青睐,多次被搬上戏曲舞台。戏曲中的赵匡胤被塑造成从市井民间崛起的一代帝王,拥有了另一副面貌。针对同一历史人物,代表官方话语的史书与代表民间话语的戏曲作出的阐释同中有异,耐人寻味。

本文主要依据历史典籍与戏曲作品,结合史学、文学、美学等方面的理论,全面分析赵匡胤形象的特征,并将史书与戏曲中的赵匡胤形象进行比较,目的是通过这种横向的比较使人们对官方话语与民间话语之间的关系形成更为细致、深入的认识。

 

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